摘要
“中庸”是中国文化性格的核心。真正和积极意义上的中庸充满活性和变动感，它内含着一定的超越性，按照其本来面目，它不是像后来论者说的那样大都蜕变为消极为隐忍为涵胡为虚伪，而是更多要求摆向抗争和“强哉矫”。它还可能通过扬弃与反思走向自我的否定和更为透彻的高明。它坚决反对乡愿，那才是蝇营狗苟、见风转舵的不可承受的生命之“轻”。中庸哲学和中和美学在建构中国民族文化性格心理乃至“中国”的名称等方面有不可磨灭的作用。作者简要地介绍了他怎样运用文化人类学和民俗神话学的理论与方法，考据“中”与“庸”与“和”等字的来源，自我中心幻觉和中心象征系统的形成，它们的种种根源、背景以及持久不衰的原因。
