期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
中国神话里的世界中心──兼论周人“世界中心”之转移
被引量:
2
下载PDF
职称材料
导出
摘要
中国神话里的世界中心──兼论周人“世界中心”之转移萧兵世界各民族几乎都有自己的“世界中心”,这种中心以山、树、星、海、柱、脐等形式出现。甚至村落的测时竿、旗杆、图腾柱,屋宇的天窗、火塘、中柱等都曾被视为“宇宙轴”或世界中心点。一些文明古国还自名为“中...
作者
萧兵
出处
《淮阴师专学报》
1995年第1期17-21,共5页
关键词
中国神话
《山海经》
都广之野
《五藏山经》
《老子的文化解读》
昆仑山
中心点
周人
湖北人民出版社
《史记·天官书》
分类号
I207.7 [文学—中国文学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
0
共引文献
0
同被引文献
21
引证文献
2
二级引证文献
2
同被引文献
21
1
吴维羲,杨荣新.
试论古蜀人的神性思维与中央意识[J]
.四川文物,2002(1):45-52.
被引量:7
2
黄权生.
马桑树传说建木考[J]
.湖北民族学院学报(哲学社会科学版),2005,23(4):21-26.
被引量:5
3
吴泽顺.
论建木的神话原型[J]
.中国文学研究,2006(1):20-22.
被引量:4
4
贺新春,黄家勇.
对西方“人类中心主义”思潮的解读[J]
.沈阳工程学院学报(社会科学版),2006,2(1):32-34.
被引量:4
5
况国高.
先天、后天八卦图方位并行时期的史料见证——《山海经》叙述方位混乱浅析[J]
.陇东学院学报(社会科学版),2006,17(3):40-44.
被引量:4
6
王育武.
《山海经》与风水的山岳崇拜[J]
.华中建筑,2007,25(6):141-147.
被引量:3
7
蒙文通著.《山海经写作时代及其产生的地域》,《中华文史论丛》第一辑,上海:上海古籍出版社,1962年1月.
8
袁珂著.《山海经写作的时地及篇目考》,周谷城,顾颉刚等编.《中华文史论丛》第七辑,上海:上海古籍出版社,1978年7月.
9
侯伯鑫.《<山海经>“建木”考》[J].中国农史,1996,(3).
10
苏雪林著.《屈赋论丛·昆仑之谜》,台北:中央文物供应社,1976年8月.
引证文献
2
1
陈纪昌.
从“中国”看华夏先民的部落中心主义[J]
.山西农业大学学报(社会科学版),2005,4(3):220-222.
2
黄世杰.
人类学视阈中的昆仑山和建木--都广之野[J]
.宗教学研究,2010(1):126-131.
被引量:2
二级引证文献
2
1
赵巧艳,闫春.
伏羲传说与景观叙事的互构——黄河乾坤湾地名标识的人类学解读[J]
.中南民族大学学报(人文社会科学版),2019,39(3):74-79.
被引量:10
2
李小白,付彦琪.
宅兹中国与嘉靖四方:汉赋空间方位与汉代国家观念[J]
.河南财政金融学院学报(哲学社会科学版),2024,43(4):73-78.
1
郭莲花.
柳宗元与《山海经》[J]
.柳州师专学报,2008,23(5):12-16.
2
微言快语[J]
.当代兵团,2015,0(23):54-54.
3
墨皓.
几句让人瞬间清醒的话[J]
.杂文月刊(文摘版),2016,0(9):62-62.
4
省庐.
“如聆謦欬”是什么意思[J]
.咬文嚼字,2006(10):29-30.
5
陈文畑.
论《五藏山经》之“虎”与图腾的关系[J]
.韩山师范学院学报,2009,30(1):47-51.
6
港台教授评说《中国文化的人类学破译》[J]
.淮阴师范学院学报(哲学社会科学版),1998,20(1):140-142.
7
淡空.
丛林(外一章)[J]
.散文诗世界,2010(10):46-46.
8
戴日强.
回到最初的自己,你还是一个英雄[J]
.文苑,2016,0(6):10-11.
9
周宇.
神秘的图腾柱[J]
.中国校外教育(美术),2009(2):56-57.
10
刘育杨.
刻下来的时光[J]
.青年文学家,2015(4X).
淮阴师专学报
1995年 第1期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部