摘要
历史上常有大量的偶合,人们从这些偶合中探索出了并且还在继续探索着历史的必然性.文学史也完全可作如是观.陀思妥耶夫斯基于1840年创作了小说《两重人格》(又译《孪生兄弟》或《同貌人》).小说主人公戈理亚特金是个九等文官,在环境的挤压下,神经分裂,产生幻觉,看到同貌人小戈理亚特金——他实质上是大戈理亚特金的精神自我,二是实为一体——大小戈理亚特金互相争斗,针锋相对,表现了上帝与魔鬼并存一体的两重人格.同代人迈科夫认为:“戈理亚特金……就象乞乞科夫和玛尼洛夫那样生动和带有普遍意义.您可以把大部分人,有时甚至把自己称为戈理亚特金.”(转引自涅恰耶娃的《早期的陀思妥耶夫斯基》156页)鲁迅先生笔下的阿Q也具有相似的两重人格.客观上处处失败,主观上时时胜利;口头上颇为“正经”,行动上却处处表现异端,灵与肉脱节并对立,这些都统一在阿Q身上.不同阶层的人都能从阿Q身上看到自己的影子,即使在今天,我们仍然可以或多或少地从阿Q身上观照自身.这两个人物的相似性引起了笔者的思考.本文试图把戈理亚特金和阿Q这两个产生于不同时代、出自于不同民族的作家之手的文学形象联系起来,结合俄罗斯和华夏两个民族封建文化传统及其裂变,一齐加以比较分析,或许会给我们带来一些有益的启发.
出处
《新疆职业教育研究》
1994年第2期12-15,共4页
Vocational Education Research in Xinjiang
