期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
论萨满神偶
被引量:
2
原文传递
导出
摘要
论萨满神偶色音在信仰萨满教的民族中,人们跪倒在自己创作出来的作品——神偶面前祈求它赐予人们幸福和快乐。神的偶像是根据他们自己的观念中所想像的形象来塑造的。偶像的来源几乎都有某种神话、传说的依据,并根据神话、传说中所描绘的模样去制作偶像。偶像的制作方法...
作者
色音
机构地区
中国社科院民族研究所
出处
《前沿》
1994年第2期38-40,共3页
Forward Position
关键词
神偶
色音
阿哈玛法
翁衮
蒙古人
民族学研究
鄂温克人
千夫长
百夫长
巴尔肯
分类号
B98 [哲学宗教—宗教学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
0
共引文献
0
同被引文献
5
引证文献
2
二级引证文献
3
同被引文献
5
1
僧格.
古代蒙古宗教仪式与“只勒都”、“主格黎”祭祀[J]
.世界宗教文化,2011(3):67-71.
被引量:3
2
富育光.
萨满文化析论[J]
.社会科学战线,1999(6):150-158.
被引量:19
3
郭淑云.萨满面具的功能与特征.民族研究,2001,(6):71-71.
4
宝音朝古拉.郭尔罗斯文化论文集[M].香港:中国国际文化出版社,2008:171.
5
白翠英.
蒙古孛额教的尚黑习俗[J]
.黑龙江民族丛刊,1998(3):102-102.
被引量:4
引证文献
2
1
颜铁军,宝音朝古拉,阿尔斯愣.
前郭尔罗斯蒙古族萨满教“博”的祭祀仪式及博文化浅论[J]
.吉林师范大学学报(人文社会科学版),2010,38(2):115-118.
被引量:3
2
叶高娃.
从生命本原到精神本原——基于成吉思汗“哈日·苏鲁锭”威猛大祭之思考[J]
.黑龙江民族丛刊,2017(2):107-112.
二级引证文献
3
1
邵丹丹.
蒙古族敖包相会仪式起源探析[J]
.淮北职业技术学院学报,2012,11(5):107-108.
2
王小林.
蒙古族萨满舞的表现形式与文化特征[J]
.大舞台,2015(7):137-138.
被引量:1
3
刘畅.
前郭尔罗斯蒙古族萨满音乐文化特征分析[J]
.大众文艺(学术版),2017(20):37-37.
1
汪维藩.
荆棘篇(续)[J]
.天风,1994,0(2):40-40.
2
肉唐僧.
第三条道路[J]
.才智(智慧版),2013(2):43-43.
3
毛丽茹.
教会规章,如何完善?[J]
.天风,2016,0(4):15-15.
4
建平.
要收的庄稼多,工人并不少——牧人,你的观念是否需要改变?[J]
.天风,2000(4):22-22.
5
彭善文.
只困心中信德[J]
.中国天主教,1995,0(1):38-39.
6
鄂温克人的时间与季节[J]
.同学少年,2015,0(3):54-54.
7
言实.
传道人要做教会行政管理的能手[J]
.天风,2000(10):38-39.
8
李栋,吴新望(图).
耶稣,有你一句话![J]
.天风,2014(2):16-17.
9
胡泉源.
信心的表现[J]
.天风,2013(4):14-15.
10
陈德群.
使徒行传系列查经(十九)[J]
.天风,2008(18):36-38.
前沿
1994年 第2期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部