摘要
"文革"之中,批宋江是投降派,全民族一齐将《水浒》当成反面教材,同时,狠批点评《水浒》传的文学评论家金圣叹,金圣叹跟着宋江"陪杀场"。在那"朝避猛虎,夕避长蛇"的1975年,几乎人人众口同声附和着"时代之音",却偏有一位敢于"站在地狱入口处"的学者,投稿为金圣叹翻案。这位勇敢的学者,便是湖北大学的张国光教授。张教授之所以敢脚踏在地狱之门,"冒天下之大不韪",是因为他的一颗坚持真理、正义之心。他坚持认为"两个《水浒》版本,产生了两个宋江",毛主席之所以批宋江,是因为他看的120回版本《水浒传》,而真正有民族精神的却是被金圣叹腰斩的70回《忠义水浒传》,应该正视历史上那个侠肝义胆、威风凛凛、正义之身的宋江,才符合我们的民族精神,本是梁山好汉的真面目。在一个群魔乱舞的年代,这种坚持为真理平反的勇敢精神,虽然无人理会,但从人格正义角度而言,已是洪钟大吕之声了。张教授以巨大的学术勇气,长期致力于古典文学系统的研究,富于一种韧性斗争精神,他是一位古籍整理专家和学术活动家,所校注、校点的古籍达10余种,出书数部。他与李悔吾等教授一起创建了我国第一个研究《水浒》的学术团体,发起过首届中国古代小说讨论会;主办过两届当代红学研讨会,在"红学"上提出了"两个版本,两个薛宝钗",高度肯定高鹗续《红楼梦》,是高鹗完成了《红楼梦》反封建的悲剧性情节。张教授的努力及深厚的学术功底,使他的学说产生了巨大影响,迅速发展了《水》、《红》研究的"湖北学派",他的研究,有关专家誉之为"自成宏博体系"。张教授是学者,是学术活动家,同时他还是位出色的教育工作者,1989年被评为国家教育系统的劳动模范,1993年底又获得了"曾宪梓奖"一等奖。
