摘要
洞经古乐和洞经音乐坛会,曾一度被视为封建迷信的东西,被禁止演谈。党的十一届三中全会以后,经过拨乱反正,在大理古城出现了老年乐师在节假日谈唱洞经古乐的“南雅音乐社”的话动。“南雅”者,南诏雅乐之谓也。洞经音乐到底是不是封建迷信?为什么听起来人人都说好听,没有什么伤感悲哀或糜糜之音,相反却是清新高雅、喜庆吉祥、健康向上。这样一种群众喜闻乐见,充满民族特色的音乐,为什么不值得提倡,不敢去发掘整理,以为人民所用?
出处
《民族艺术研究》
1993年第5期60-63,共4页
Ethnic Art Studies
