摘要
《孟子·滕文公上》:“尧以不得舜为己忧,舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者,农夫也。”《论语·宪问》:“南宫适问于孔子,曰:‘羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。’夫子不答。南宫适出,子曰:‘君子哉若人!尚德哉若人!’”《汉书·文帝纪》(二年)“诏曰‘农,天下之大本也,民所恃以生也,……”《汉书·昭帝纪》“元本元年春二月,诏曰:‘天下以农嗓为本。……”农民中国古代文献有关农业发生学的记载和猜测中,有中国农民的伟大原型。《孟子·滕文公上》:“后稷教民稼穑,树艺五谷;五谷熟而民人育。”《易》曰:“炮牺氏没,神农氏作。”《汉书·律历志》:“……教民耕农,故天下号日神农氏。”《礼记·祭义》:“……厉山氏之有天下也,其子曰农能殖百谷。夏之衰也,周弃继之,故祀以为稷。”这些,无不可以看作中国古代神话、传说系统所提供的“伟大的农民”形象。而在古代中国的神话传说系统中,上述神祗、半神、古帝王,比之罗马神话中的农神萨图斯(希腊神话作“克洛诺斯)”,其地位至少会是同等显赫的吧。
出处
《上海文学》
北大核心
1990年第10期68-74,35,共8页
Shanghai Literature