摘要
△陈秉义在《【高山流水】音乐审美意识点——兼谈“六代乐舞”》(载《乐府新声》90年第二期)一文中写道: 音乐审美意识是人类长期历史实践的产物。从原始社会开始的诗、乐、舞熔为一炉的原始乐舞,对图腾、祖先乃至宗教等的崇拜可以说是绝对的。到了周代,统治者把《云门》、《大咸)、(九韶》、《夏龠》、《大获》、《大武》用来做为宗庙祭祀的典礼仪式音乐,音乐被牢牢地固定在“乐舞——伦理——政治”的模式中,音乐那愉悦心灵的固有的“本性”已经荡然无存,从西周以后,人们开始重新审视他们面前的音乐世界,寻找它那固有的本性,从见诸记载的春秋战国时代的音乐作品中,可以看出这时的中国音乐已把描写人与大自然的关系放到了一定的地位。琴曲那“净化”了的旋律美,比之“六代乐舞”更为自由、奔放,
出处
《交响（西安音乐学院学报）》
1990年第4期31-31,共1页
Jiaoxiang-Journal of Xi'an Conservatory of Music
