摘要
人类精神的非连续性与上升性并不拒斥它的连续性和重复性,历史化的理性产品具有现实化和未来化的因素,正象恩格斯所说;“在希腊哲学的多种多样的形式中,差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽”,这就为跨越历史时空的学术比较提供了逻辑的可能。事实上,人们无时不在进行着这种比较:通过寻求新的坐标重新发现历史精神,通过历史精神的再反思更深刻地理解和充实现实精神。
出处
《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》
1990年第3期26-30,共5页
Journal of Qiqihar University(Philosophy & Social Science Edition)