卫拉特英雄史诗的开篇叙事模式
出处
《中国蒙古学（蒙文）》
2011年第6期109-114,共6页
CHINA MONGOLIAN STUDIES
-
1额尔登别力格.卫拉特英雄史诗中火与住房的礼俗[J].中国蒙古学（蒙文）,2015,43(3):77-82.
-
2额尔敦高娃.卫拉特英雄史诗中的清规、贤妻[J].中国蒙古学（蒙文）,2007,35(5):55-57.
-
3论民歌“扎瓦巴嘎素泰”与卫拉特历史文化的关联[J].中国蒙古学（蒙文）,2012,40(3):36-40.
-
4玛·乌尼乌兰.卫拉特现代著名中篇小说《宝拉干的故事》刍议[J].中国蒙古学（蒙文）,2007,35(5):44-46.
-
5包满亮.科木吉勒作品的卫拉特方言特征[J].中国蒙古学（蒙文）,2015,43(5):25-31.
-
6文化.卫拉特蒙古族亲属称谓的语义特征[J].中国蒙古学（蒙文）,2015,43(2):35-37.
-
7额尔登别力格.卫拉特部落及其民歌的分布状况与渊源[J].中国蒙古学（蒙文）,2012,40(6):147-156.
-
8关金花.蒙古族英雄史诗母体研究综述[J].中国蒙古学（蒙文）,2012,40(2):113-117.
-
9乌云其木格.蒙古族英雄史诗的汉译过程中重视民族文化要素[J].中国蒙古学（蒙文）,2015,43(5):245-248.
-
10金黑英.蒙古族英雄史诗中“太阳-妇女”原型[J].中国蒙古学（蒙文）,2013,41(6):167-169.
;
