论墨子的“兼爱”与“杀戮”

下载PDF

导出

摘要中国战国时期的思想家墨子以兼爱为社会伦理思想的核心,认为社会的动荡不安就是因为不能兼爱,反对儒家"爱有等差"的观点。想用兼爱来消除社会矛盾。殊不知,墨子虽然提到"兼爱",谈到"贵义",谈到"平等爱",但在《墨子》一书中,就有26处提到杀戮和株连等不符合"兼爱与仁义"的地方。以此为出发点,从新的视角辩证地去了解"墨子"。

作者张恒

机构地区武汉科技大学文法与经济学院

出处《科技创业月刊》 2011年第9期113-114,共2页 Journal of Entrepreneurship in Science & Technology

关键词墨子兼爱杀戮

分类号 B224.5 [哲学宗教—中国哲学]

引文网络
相关文献

参考文献1

1汪忠杰.可知论与唯物辩证法的悖论[J].武汉科技大学学报（社会科学版）,2007,9(5):446-449. 被引量：2

二级参考文献2

1余栋华.对可知论的哲学反思[J].唯实,2002(5):17-20. 被引量：2
2张耿光.庄子全释[M].贵阳:贵州人民出版社,1991:47.

共引文献1

1马金跃.图书馆学义理研究的影响因素及困境[J].图书馆工作,2015,0(2):1-3.

1黄燕妮.墨家“兼爱”与基督教“等爱”之异同[J].学理论,2010(13):64-65.
2杨宇良.“其实我非男壹号”[J].金融博览,2014(3):80-81.
3黄仕楚.论“爱”对人生的巨大作用[J].商情,2009(7):26-26.
4王娟.缘坐与儒家思想[J].晋阳学刊,2011(2):136-137.
5赵玉玲.从道教“承负”说看中国传统文化的生死观[J].兰州学刊,2009(10):12-14. 被引量：2
6张祺.色拉寺金刚橛节[J].中国西藏,2008(4):58-61.
7胡昌方.刘少奇与杜大娘的革命情谊[J].湘潮,2008(8):4-5.
8梅桑榆.说气节[J].老人世界,2006(4):38-39.
9晓嵩,茉莉人.金刚芭比Samantha “非诚女郎”臀腿不灭灯[J].健与美,2015,0(3):34-35.
10袁智亮.老子养生观发微[J].兰台世界（上旬）,2012(9):86-87.

科技创业月刊

2011年第9期

浏览历史

内容加载中请稍等...

论墨子的“兼爱”与“杀戮”

参考文献1

二级参考文献2

共引文献1

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史