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袁宏道:从性情到文学的自适 被引量:4

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摘要 袁宏道的性情的自适,由于其禅学的推动及其倾向的转移而采取了沉沦与超越的二重路向,并因此形成了前后不同的各种特点。袁宏道把文学活动当成了他的自适方式而将追求自适的精神贯彻于文学思想之中,从而使其性情自适的二重路向及其种种特性一齐延伸和全面表现在他的前后期文论当中。袁宏道的性情的自适,造成了他的文论的前后期分别和重大转向,既规定了其前后期文论的不同特点,又规定了其整个文论的根本特征。
作者 易闻晓
出处 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2000年第1期71-76,共6页 Qilu Journal
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参考文献8

  • 1田素兰:《袁中郎文学研究》,台湾文史哲出版社1981年版,第141页。
  • 2此数语依次见于《家报》、《管东溟》、《徐渔浦》。
  • 3袁宏道多次对洪州—临济禅学大加赞赏。见《为寒灰书册》、《德山塵潭》等。
  • 4袁宏道后期佛论皆以净土为宗。其中,《西方合论》为主张禅净合一的名篇(《袁宏道集笺校》附录一)。
  • 5朱熹、王阳明对佛学“自私”的批评,见《朱文公文集》,卷三十;《王阳明全集》,上海古籍出版社1992年版,第245页。
  • 6.《管东溟》.,..
  • 7.《徐渔浦》.,..
  • 8.《为寒灰书册》.,..

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引证文献4

二级引证文献1

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