摘要
宗喀巴大师通过对印度中观自续派代表人物清辨作品的解读,认为清辨主张"名言有自性",但印度的中观学大师们并没有明确指出清辨有这样的主张。宗喀巴的立论依据来自三个方面:一、清辨在批判瑜伽行派"遍计所执""相无自性"时,暗含着"名言有自性"的主张。二、这一观点潜存于清辨安立世俗法的方式中。三、自续的论证方法也决定了清辨主张"名言有自性"。但宗喀巴在自己的诠释过程中,自有其诠释的前提和特征。
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2011年第4期104-109,共6页
Religious Studies