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论浙江海洋民间宗教信仰中的“人造神”现象 被引量:2

On "Man-Gods" in Marine Folk Religion of Zhejiang Province
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摘要 浙江海域(主要以舟山群岛为代表)处于东海的中心,是中国海洋文化最丰富的地区之一。在宗教信仰方面,拥有自己的众多"人造神"。这些"人造神"的原型,基本上都是在浙江海域的文明演变过程中,各朝各代所涌现出来的各种具有杰出贡献的人物,他们都受到民间敬仰和祭祀,进而集体组成了浙江海域的"祖先神群"。这些"祖先神群"的出现,深刻地反映了浙江海洋社会各个阶层复杂的心理。 Zhejiang's sea area (mainly represented by Zhoushan Archipelago) is at the centre of the East China Sea, and one of regions which enjoys the most abundant marine culture. With regard to religious belief, it has a variety of its own "man-Gods". The prototypes of these "man-Gods" are basically outstanding people in different generations and dynasties who made great contribution during the evolution of civilization in Zhejiang'sea area. These people were respected and worshipped by folks, and thus formed a group of "ancestor gods". The group of "ancestor gods" profoundly reflect the complex psychology of all segments of society in Zhejiang's sea area.
作者 倪浓水
出处 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》 2011年第5期7-12,共6页 Journal of Zhejiang Ocean University(Humane Science)
基金 浙江省哲学社会科学重点研究基地--浙江省海洋文化与经济研究中心成果"浙江海洋民间宗教研究"(编号:10JDHY03YB)
关键词 浙江 海洋民间宗教信仰 人造神 Zhejiang marine folk religion "man-Gods"
  • 相关文献

参考文献6

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二级参考文献21

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  • 9五斗米道因奉道者须出五斗米供道或酬谢道师,故称五斗米道。其反对贼盗、欺诈的主张和追求长生、度厄、首过、医疾、“收万精魅”等,均直接继承秦汉方士的道术。五斗米道为人治病有时先让病人思道悔过,若不愈,再请神杀鬼,并根据天官赐福、地官赦罪、水官解厄的信仰,创造了以“三官手书”为病人请祷的祭仪。张陵本人在创教过程中撰写了一些“微经”,将长生成仙作为最高目标并具体化为由神仙除去死籍,消灭三尸,节禁魂魄不弃人身。此外,行气、导引、房中术等在张陵的道术中也占有相当重要的地位。张陵在创教过程中建立了24个教区,称为24治,其中以阳平治、鹿堂治与鹤鸣山治最为重要,各治由祭酒(教职)主持,并设立命籍,“落死上生”,教徒定期到治所核实户籍,检讨行为。总之在张陵时代,五斗米道已经有了道书、教义、教仪、组织和戒律等,初具宗教规模。
  • 10参见《陔余丛考》卷三十五,“伍子胥神”条。

共引文献49

同被引文献17

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引证文献2

二级引证文献7

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