摘要
在清代云南长达125年的鼠疫流行史中,云南各地一直在积极寻求各种应对的方法,特别是从中原、汉族和中医中引进。到鼠疫流行末期,都天信仰和唱木莲戏因能"制止"鼠疫而为民众所普遍接受。在受汉族影响较深的区域木莲戏盛行,四境地区则以都天信仰为主,这种分布上的差异缘于民众"地鬼"和"天鬼"观念上的差别。欧洲"黑死病"是欧洲中世纪和近代的分水岭,而在云南,都天与木莲除了驱鬼功能外,还提倡"孝道",鼠疫流行非但没有促进社会变革,相反还强化了传统的孝道观念。
出处
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2012年第1期144-150,共7页
Social Science Research
基金
国家社会科学基金重大项目"传染病对中国历史的影响与冲击综合研究"
