期刊文献+

遗产认知的共时向度与维度 被引量:8

下载PDF
导出
摘要 遗产是存在,也是认知。没有认知,也就没有现代意义上的遗产。共时而言,对遗产的认知,以及相关的践行皆在全球、国家和社区/地方这一三位一体的框架内具体操作,并拓展到相关的领域,如历史、族群、表述、经济、保护等,以求其广,我们称之为遗产的共时认知向度。历时而言,对遗产的认知和相关践行则需要在"知识考古"的尺度中来梳理,以求其深,我们称之为遗产的历时认知向度。不同的认知向度产生了不同的维度。在当代全球范围内的遗产运动中,从共时向度来看,联合国、联合国教科文组织以及国际遗产组织、机构站在全球的立场上,对遗产认知和条款规定属于超位性的;以民族国家为基本单位的遗产认知和表述属于高位性的;而那些文化遗产,尤其是非物质文化遗产的创造者、认同者、传承者所形成的核心价值才是本位性的。对共时认知向度中三种最为根本的视角向度所形成的遗产认知维度进行分析,可以说明对现代遗产的认知和表述包括重复、重叠,多义、歧义,交叉、交融的复杂情形。
机构地区 厦门大学 四川大学
出处 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第1期5-11,共7页 Guizhou Social Sciences
基金 2011年度国家社科基金重大项目"中国非物质文化遗产体系探索研究"(批准号:11&ZD123)
  • 相关文献

参考文献1

二级参考文献47

  • 1J Clifford and G Marcus (eds.), Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography. Berkeley: University of California Press, 1986, pp. 4-5.
  • 2D Chakrabarty, Provincializing Europe: Postcolonial Thought and Historical Difference. Princeton: Princeton University Press, 2000, pp. 28-29.
  • 3P Chatterjee, The Nation and Its Fragments. New Dehi; New York: Oxford University Press, 1999, p. 5.
  • 4J Rappaport, The Politics of Memory: Native Historical in the Colombian Andes. Cambridge: Cambridge University Press, 1990, p. 1.
  • 5F M Snowden, Blacks in Antiquity: Ethiopians in Greco-Roman Experietwe. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1970, pp. 1-14.
  • 6C Kluckhohn, Anthropology and the Classics. Providence, Rhode Island: Brown University Press, 1961, pp. 29, 42.
  • 7P Chatterjee, The Nation and Its Fragments, p. 115.
  • 8P Chatterjee, The Nation and Its Fragments, p. 4.
  • 9J Rappaport, The Politics of Memory : Native Historical in the Colombian Andes,p. 1.
  • 10Nicholas B. Dirks, History as a Sign of the Modern. Public Culture 2 (2), 1990, pp. 25, 26.

共引文献54

同被引文献137

引证文献8

二级引证文献82

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部