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宋明理学的人格美育思想及其现代意义 被引量:6

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摘要 中国传统文化的基本宗旨在于向生命处用心,以人格培养为基本旨归,宋明理学继承和发展了这一传统,并超越先秦儒家的"仁学"视界,为人格境界的追求找到了宇宙本体论的依据;其基本用心在于通过"礼"和"乐"的工夫达到天人合一的理想境界,这里包含着深刻的人格美育思想和人文精神。在新旧世纪交替、走向高科技的时代,它对现代人格的培养与健全仍有其特殊的意义,可为现代世界的道德人格建设提供一种精神资源。
作者 潘立勇
出处 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2000年第1期63-72,共10页 Literature & Art Studies
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参考文献33

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  • 2方东美.《哲学三慧》,见《生命理想与文化类型》,中国广播电视出版社,1992年版,第103页.
  • 3方东美.《中国文化中的艺术精神》[J].文史杂志(重庆),1943,(2).
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  • 5冯友兰.《新原人》,见《冯友兰学术精华录》,北京师范学院出版社,1988年版,第224-227页.
  • 6朱熹.《论语集注》卷6,见《四书集注》,岳麓书社,1985年版,第161页.
  • 7《论语·雍也》,见《四书集注》,岳麓书社,1985年版,第115页.
  • 8李心庄编.《重编明儒学案·泰州学案》,台北正中书局,1973年版,第276页.
  • 9蒙陪元.《理学范畴系统》,人民出版社,1989年版,第423-424页.
  • 10王阳明.《传习录》中,见《王阳明全集》上,第55页,上海古籍出版社,1992年.

共引文献85

同被引文献60

引证文献6

二级引证文献29

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