期刊文献+

《诗经》祭祀诗的特点探析

An Analysis of Characteristics of Sacred Poems in"The Book of Songs"
下载PDF
导出
摘要 《诗经》中有不少反映祭祀诗的内容,写的是人神相接、上通天帝,通过赞颂神灵来祈福禳灾。本文从祭祀诗的内容、目的和刻画形象的方法等方面探讨祭祀诗,分析其所反映对象的丰富性和多样性、创作目的的政治性和功利性、描绘神灵形象的抽象性和模糊性等方面的特点。 Many sacred poems in "The Book of Songs" reflects the thinking of god-human communication, and people want to get rid of catastrophe and seek fortune by praising the god. This paper inquires into sacred poems from the perspective of their contents, intention and methods of figuring, and then analyzes their characteristics.
作者 何君丽
出处 《科教文汇》 2011年第35期62-62,74,共2页 Journal of Science and Education
关键词 祭祀诗 丰富多样性 宗教政治文学 抽象概念 sacred poems abundant religious political literature abstract literature
  • 相关文献

参考文献3

二级参考文献25

  • 1陈梦家.《殷墟卜辞综述》[M].中华书局,1988年..
  • 2.《日书》[M].,..
  • 3《三礼》岳麓书社,1989年版,第356页.
  • 4桓谭.《新论》.
  • 5鲁迅.《中国小说史略》,人民文学出版社,1975,第124-125页.
  • 6该比例依屈万里<诗经诠释)中,明确注出“祀某王”的标准换算。然实际观察诗句意涵,比例应该更高。
  • 7《周礼·小宗伯》:“祭之曰,表?盛,告絜展器,陈告备,及果筑鬻,相治小礼。诛其怠慢者。”《周礼·祭仆》:“祭仆掌受命于王,以眡祭祀,而警戒祭祀有司……纠百官之戒具。既祭,帅群有司而反命,以王命劳之,诛其不敬者。”祭祖典礼必须庄严肃穆,不得有失。
  • 8《国殇》所祭何神?许建昆对传统“祀人鬼之歌”的说法提出质疑。许氏以为《国殇》应为山川鬼神祭祀,因为《九歌》所祭对象,均为山川鬼神,若将《国殇》解成祀人鬼,则破坏《九歌》山川鬼神祭祀之统一型态。王祥龄于《中国古代崇祖敬天思想》中,谈及中国古代原始宗教,经过自然、图腾、祖先三时期的进程,又殷人碲祭,首先祭天、自然神、四方之神,最后才演变成也祭先公、先王。而且,秦简《日书》的祀“外鬼”之典,祭祀丰厚,以求平安,《国殇》也应和《日书》祀外鬼相类,它是楚王祀敌国阵亡将士之灵,透过祭祀手段,将无所皈依的外鬼,转换为楚国的祖灵,甚至是楚国天兵战将,保护楚国子孙。参阅许建昆:《<国殇>乃祭祀战死楚境之敌国军士考》,收于《传统文学的现代诠释》,台北:文史哲出版社,1998年,第253-257页。
  • 9本文认为《周颂》与《九歌》文化的歧异,主要因素是政治与文化的结合。此处的政治(力),指在周代严密的宗法制度与封建制度的交互作用下,所产生的政治现象。周公制礼作乐,国家礼治化,祭祀的最终意图,是为了统治阶级服务,透过层级式祭祀礼仪,强化各阶层的宗法意识。而钱穆云:“殷周两代的政治力量,无疑的已超越于宗教之上了。”“礼治只是政治对于宗教吸收融和以后所产生的一种治体。”见钱穆:《中国文化史导论》,台北:正中书局,1987年,第38-39页。
  • 10周代是一个高度礼治化的国家,所有制度,必须循礼而行。祭祀活动的相关规定,钜细廓遗,无论是庙制、含贝、殡葬、哭丧时间等等,均有等级区别。参阅《札记》中《礼器》、《祭法》、《杂记》诸篇。

共引文献170

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部