略论先秦诸子的尚“清”倾向

中国古代美学中的尚“清”现象，源于先秦诸子。“清”的本义是指水清，先秦诸子由其本义出发，逐渐将其用于哲学、社会、道德、艺术等领域，使其获得了越来越广的审美意蕴。在道家学说中，“清”既是重要的哲学概念，又是审美的最高追求，老庄将“太清”视为天道的理想境界，将“缘而葆真，清而容物”视为理想的人性之美。在儒家学说中，“清”主要属于道德审美的范畴，用来概括隐士在乱世中清高处世、独善其身的人生境界与道德之美。由孔子到孟子，儒家对“清”的态度经历了由不重视到重视的逐渐崇尚的过程。荀子则融合了儒道两家尚“清”的内涵，并加以扩充，使之成为社会的共识，从而对后世的美学传统产生了深远的影响。