摘要
两汉的《公羊》学,董仲舒倡其始、拓其宇,何休居其殿、总其成。论者多注意到了何休与董仲舒《公羊》学之间的继承、总结关系。例如,皮锡瑞说:“《解诂》与董书义多同。”①赖炎元通过比较《公羊解诂》和《春秋繁露》,得出结论说:“何休于建五始、张三世、存i统、异内外之说,与董仲舒不异,其论灾异,亦多与董氏同……故谓何休之学出于胡毋生可也,谓其本诸董仲舒亦可也。”②但实际上,从董仲舒所在的西汉初期到何休的东汉晚期,三百年间的学术风气和时代语境都有了很大的变化。
出处
《文艺评论》
CSSCI
北大核心
2012年第2期128-134,共7页
Literature and Art Criticism
基金
北京语言大学青年自主科研支持计划资助项目(中央高校基本科研业务费专项资金资助)(编号:10JBG10)