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不灭的美──论川端康成的传统之根 被引量:2

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摘要 川端文学汲取的是贯通古今、横跨内外的营养,但在他身上凝聚着日本文化最 幽深的精髓和最璀璨的传统。首先,川端康成致力于掌上小说的理论倡导和创作实践,正 是由于他敏锐地觉察到掌上小说承传日本文学短小精练和细致入微这一传统的能力。其次, 日本文学具有积极吸收外来文化并使之溶解而形成新的文学形态的传统。川端充分认识到 这一点并一再强调,必须从传统出发,将外来文化“变异”为本民族的东西,“创造世界文 化,也就是创造民族文化”。第三,川端对日本的爱与生命同在。在他的创作生涯中,这种 爱充分体现在对千羽鹤,对山,对古都风物、断简墨迹等的执着当中。第四,川端是一位 站在自己的国土上与西方交流,并以本民族的特色和母语的魅力消除其借鉴痕迹的作家。 总之,川端将自己的生命视作“日本美的传统的表现”,倾其一生融入日本的传统之中,去 追寻那千百年来不灭的美。
作者 周阅
出处 《广东社会科学》 2000年第1期126-132,共7页 Social Sciences in Guangdong
  • 相关文献

参考文献17

  • 1长谷川泉 孟庆枢.《日本文学论著选·川端康成论》[M].长春:时代文艺出版社,1993年..
  • 2《独影自命》,中国社会科学出版社1996年版,第221页。
  • 3《独影自命》,第74页.
  • 4《掌上小说的流行》,见《独影自命》,第209页。
  • 5严绍(汤玉)《中日古代文学关系史稿》,湖南文艺出版社1987年9月版,见前言第3页。
  • 6《诺贝尔文学奖获奖作家谈创作》,北京大学出版社1987年4月版,第382页。
  • 7此段引文均见《日本文学之美》,《川端康成文集·美的存在与发现》,第260—261页。
  • 8同上,第262页。
  • 9《川端康成·瞳的传说》,伊吹和子著,日本PHP研究所,1997年4月版,第174页。
  • 10贾平凹《我与外国文学作品》,见《中华读书报》1999年1月27日,第11版。

共引文献7

同被引文献6

引证文献2

二级引证文献4

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