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《杜伊诺哀歌》及其他——关于里尔克的读解 被引量:7

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摘要 《杜伊诺哀歌》的死亡主题不是简单的文化悲观主义,而是在反对基督教将生和死视为对立的此岸和彼岸的基础上,寻问生命所来自和所坠入的黑暗对存在可能具有的意义。诗人进入生与死的临界,描述了在“存在之球体”中复杂多重的体验,进而创造了以几个平面的展开来把握意象空间的现代诗艺。不过不能把诗人等同于哲学家,照里尔克在《哀歌》中的描写,诗人乃是尝试将分崩离析的世界统一起来的“天使”。正由于此,造成了《哀歌》读解时的艰涩性和神秘性,对它们应当进行“如其所是的表述”
作者 张弘
出处 《外国文学评论》 CSSCI 北大核心 2000年第1期74-83,共10页 Foreign Literature Review
  • 相关文献

参考文献12

  • 1李魁贤,绿原,林克等.岛屿版.《里尔克全集》(二卷本)第二卷(Rainer Maria Rilke: Samdiche werke in zwolf Banden, Band 2, Inset Verlag, Frankfurt am Main).
  • 2"诗人何为".《林中路》,上海译文出版社,1997年,第278、299、307-308页.
  • 3"神话诗的颠覆".《伽达默尔集》.上海远东出版社,1997年.
  • 4里尔克.《幕佐书简》,1925年11月13日.
  • 5里尔克.《幕佐书简》,1923年1月6目.
  • 6里尔克.《艺术家画像》.张黎译.花城出版社,1999年,第171、71页.
  • 7李永平.里尔克的诗歌之路[J].文艺研究,1998(5):45-53. 被引量:8
  • 8库尔特·勒塞."里尔克的宗教观".《(杜伊诺哀歌)与现代基督教思想》.上海三联书店,1997年,第150,153,157页.
  • 9E.V.施密特-保利.《里尔克-怀念集》,巴塞尔,1940年,第226-227页.
  • 10E.V.施密特-保利.《里尔克-怀念集》,《(杜伊诺哀歌)与现代基督教思想》.第157-158页.

共引文献8

同被引文献23

  • 1李永平.里尔克的诗歌之路[J].文艺研究,1998(5):45-53. 被引量:8
  • 2[3]萨特.存在主义是一种人道主义[M].上海:上海译文出版社,1988.
  • 3[1]海德格尔. 人, 诗意地安居--海德格尔语要 [M]. 郜元宝. 上海: 上海远东出版社, 1995.
  • 4[3]戴维斯*麦克罗伊. 存在主义与文学: 导言 [M]. 沈华进. 沈阳: 春风文艺出版社, 1988.
  • 5[4]姚可昆. 我与冯至 [M]. 南宁: 广西教育出版社, 1994.
  • 6[10]冯至. 给一个青年诗人的十封信: 译者序 [M]. 北京: 三联书店, 1994.
  • 7皮亚杰 倪连生.结构主义[M].北京:商务印书馆,1984,11..
  • 8萨特.存在主义是一种人道主义[M].北京:三联书店,1988..
  • 9海德格尔.林中路[M].上海:上海译文出版社,1997.82-92.
  • 10姚可昆. 我与冯至[M]. 南宁:广西教育出版社,1994.

引证文献7

二级引证文献7

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