高语罕:推进马克思主义哲学大众化的先驱

在20世纪上半叶，马克思主义哲学大众化的显著特征就是通俗化。于光远曾称艾思奇的《大众哲学》“是一本通俗宣传马克思主义哲学的优秀著作”，他进而解释了“通俗”的意思：“通俗者，沟通世俗世界，用现代语言来说，即沟通群众之谓也。”尽管于光远在这里没有对“群众”进行界定，但他说明了大众与通俗之间的联系。但何谓“哲学的大众化”仍然需要界定。其实，艾思奇眼里的“大众”具体有所指。1938年2月他在《大众哲学》“四版代序”中这样说：“我只希望这本书在都市街头，在店铺内，在乡村里，给那失学者们解一解知识的饥荒；却不敢妄想一定要到尊贵的大学生们的手里，因为它不是装潢美丽的西点，只是一块干烧的大饼。”显然，这里的“大众”不是指全国广大农民及工人群众，亦未包括在大学学习的大学生，而具体指有些文化知识的青年失学者。因之，他的大众哲学的受众仍然是“小众”，含义很明确。