王阳明心学中的思维和情绪、情感问题

思维和情绪问题在王阳明心学体系中占有重要地位。在思维问题上,王阳明由于否认外界之理的存在与对之进行"格物"的可能性而剥夺了思维的认知功能;推崇"感而逐通",以神秘的直觉取代了一切思维操作方法;以情绪状态作为判定思维结果正确性的标准取代了思维对自身活动结果的检验。王阳明强调情绪的作用并主张限制情绪的消极影响;由于不了解认识与情感在动机与活动中的不同作用以及其间的关系而导致了概念上的混乱;由于不了解情绪与情感间的关系(其所言七情基本上都是情绪)以致对其关于情感修养的主张不能得到合理的论证;由于不了解人的情感的社会历史性,不了解情感的多样性以及其间的复杂关系,因而无法对所倡导的圣人的"真乐"作出透彻的解释。