摘要
"刚柔之辩"是先秦思想世界重要的论题之一。《老子》崇柔抑刚,将柔理解、规定为生之本。《易传》崇刚抑柔,将刚作为生化之源。尽管对"柔"与"刚"与"生"的关系有争论,但无可争辩的是:刚与柔这对范畴已经把我们带进了"生生"之域。刚柔皆不是物体纯粹客观的性质,而是物与身体相遇而生的触觉性质。强调人、物的刚柔特性显然表现出更多对万物的身体交往的兴趣。较之一味沉潜于内在世界的心性之学,刚柔所展示出身心一体的触觉交往观念无疑更加健全。
出处
《西北大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012年第1期19-24,共6页
Journal of Northwest University：Philosophy and Social Sciences Edition
基金
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"味觉思想的历史与理论"阶段性成果"(11JJD72005)
