摘要
熊十力"新唯识论"的主要贡献在哲学本体论,在理论上却是以批判借鉴佛学尤其是唯识学的方式实现的。熊十力对于佛学本体论的批判经历了一个不断深化的历程,由批判唯识学的阿赖耶识缘起,进一步引申到对大乘空宗的空寂本体论展开批判,最终上溯到对以释迦牟尼"十二缘生"论为代表的佛教出世主义的总批判,其中既有思维方式上的变革,更体现出价值观念上的抉择。
出处
《天津社会科学》
CSSCI
北大核心
2012年第2期35-40,45,共7页
Tianjin Social Sciences
基金
教育部人文社会科学重点研究基地项目"秦汉时期基本价值观的确立与演变"(项目号:10JJD720003)的阶段性成果
