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论科耶夫哲学要义及其对现象学的误读——以对《科耶夫给唐·迪克淘的信》的解读为基础 被引量:1

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摘要 本文以《科耶夫给唐.迪克陶的信》为解读文本,着力从三个方面探讨了科耶夫的哲学要义。其一,对于黑格尔哲学的曲解是科耶夫为构造现象学人类学而"有意为之"的误读;其二,科耶夫影响深远的"欲望着他者的欲望"理论构造;其三,科耶夫为凸显对人的哲学研究的独特性而强调的二元论思想。以上三个方面分别诠释了科耶夫哲学的立脚点、基本内容和研究方法。科耶夫哲学建立在对黑格尔、胡塞尔与海德格尔的有意"误读"的基础之上。这种"误读"对于当代法国哲学具有重要意义:其一,帮助德国哲学进入到当代法国学界,并直接引发了法国的现象学运动;其二,为后现代主义哲学对主体性的消解提供了理论契机。
作者 夏莹
机构地区 南开大学哲学院
出处 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2012年第2期42-50,共9页 Modern Philosophy
基金 中央高校基本科研业务费专项资金资助项目项目名称为<黑格尔与当代法国马克思主义> 项目编号:NKZXA10025
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参考文献1

二级参考文献19

  • 1[德]海德格尔.《路标》,孙周兴译,北京:商务印书馆2000年版.
  • 2[法]科耶夫.《黑格尔导读》,第194页,姜志辉译,南京,译林出版社,2005.
  • 3Simone de Beauvoir, Memoirs of a Dutiful Daughter, trans, J, Kirkup(New York, 1959), 243, and Jean-Paul Sartre, Situations, trans, Benita Eisler(Greenwich, Conn,1965), 158.
  • 4Michael S, Roth: Knowing and History: Appropriation of Hegel in Twentieth-Century France p. 3.
  • 5Jean Walh: le Malheur de la conscience clans la philosophie de Hegel, PUF, 1951, p. 11, p. 10.
  • 6Eli~beth Roudinesco, JacquesLacan, trans. Barbara Bray (New York: Columbia University Press, 1997), p. 99.
  • 7[法]吕迪格尔·萨弗兰斯基.《海德格尔传》,第459,459页,靳希平译,北京,商务印书馆,1999.
  • 8Jean Walh: Esquisse pour une histoire de L ' e:ristentialisme, L' Arche, 1949, p. 91.
  • 9A. Koyre, 《Hegel a Ibna》, in id. , Etudes d'histoire de la pensre philosophique, 2e ed., Paris, Gallimard, 1971, p. 177.
  • 10Alexandre Kojeve: Introduction to the Reading of Hegel, Cornell University Press, 1980, pp. 184 185.

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