摘要
"以心解经"是陆九渊与王守仁在解释经典时所共同遵循的思路,但二者在具体方法应用中却形成了诸多差异:陆九渊解经依据"心本论",但又保持"理本论"的某些观点,讲究"发明本心"、"知先行后"的思维理路;王守仁解经则抛弃"理本论",以彻底的"心本论"架构"致良知"、"知行合一"等学说,极力突出"心"的作用。从解释方法形成的客观情境上看,二者"以心解经"的方法均有着自身合理性。不过若仅从形式上判断,王守仁较陆九渊在方法体系上要更为完备。
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2012年第2期52-58,共7页
Confucius Studies
基金
教育部人文社会科学研究青年项目"儒家解释学的产生与发展"(项目编号:08JC720004)
黑龙江省哲学社会科学研究专项项目"儒家解释学研究"(项目编号:10D046)的阶段性成果
