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俗化与守旧:近代泰山比丘尼生活方式的变迁 被引量:2

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摘要 近代泰山比丘尼的生活方式不断世俗化,主要表现为一是她们在从妓的过程中寻觅择偶成婚的机会,二是她们着力经营饮食和住宿,尽可能地获取物质利益。这些比丘尼倾力结交地方社会权威,以获得"名望"与安全保障,并不追求虔诚的宗教信仰。其生活方式的半世俗化虽曾遭到礼教"大传统"支持者的批判,但被地方士绅、民众广泛接受。不过,她们还一直保留着比丘尼与侍神者的身份,与香客共同延续祀神求子的"小传统"。近代泰山比丘尼生活方式的"变"与"不变",只是她们依托社会环境实现自身现实利益最大化的策略调整,其延续过程并没有呈现出由传统向现代的进化趋势。这意味着在"眼光向下"的视野中讨论近代中国社会如何变迁的问题还有不小的空间。
作者 李俊领
出处 《福建论坛(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第1期93-101,共9页 Fujian Tribune
基金 教育部人文社会科学基金项目<礼仪制度与近代中国(1850-1949)>(项目编号09YJA770043)阶段性成果
  • 相关文献

参考文献33

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  • 2虫见泽田瑞穗.《中国の泰山》,东京讲谈社1982年版,第100-104页.
  • 3《重修斗母宫后殿西配殿记》,道光二十四年立石,碑存泰山斗母宫.
  • 4《重修斗母宫前后殿东西配殿记》,乾隆四十四年立石,碑存泰山斗母宫.
  • 5按.《重修斗母宫后殿西配殿记》(道光二十四年立石,碑存泰山斗母宫)记载,至晚在道光二十四年,比丘尼广平开始住持泰山斗母宫,其徒弟有绪魁、绪龄等人.
  • 6《斗母宫增修记》,1914年立石,碑存泰山斗母宫.
  • 7《斗姥宫重修山门钟鼓楼记》,光绪元年立石,碑存泰山斗母宫.
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  • 9正品.《五十八年的尼姑生活》,山东省政协文史资料委员会编《山东文史集粹》(修订本)上集,中国文史出版社1998年版,第632,633,633,634页.
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同被引文献30

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  • 6杨念群.民国初年北京地区“四大门”信仰与“地方感觉”的构造--兼论京郊“巫”与“医”的近代角色之争[A].孙江事件·记忆·叙述[C].杭州:浙江人民出版社,2004.
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引证文献2

二级引证文献4

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