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论佛经故事对魏晋小说之影响——以“阳羡书生”与“梵志吐壶”比较为例 被引量:2

'Brahmatcharis spits cruse'and'Yangxiang's scholar' comparative study
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摘要 南朝志怪小说"阳羡书生"与佛经故事"梵志吐壶"有渊源关系。"梵志吐壶"的表现对象是古代印度的修行文化和道德规范,其叙述风格为浓郁的民间故事手法;"阳羡书生"则采用冷峻的史家笔法,从猎奇志怪的角度叙事。"阳羡书生"除吸收"梵志吐壶"次第吞吐的方式外,还借鉴《大品降魔经》中吞吐物从口中直接出入的方法,和《维摩诘经》中"以须弥入芥子"的空间思维模式。"阳羡书生"可以说是佛经故事与观念被吸收融入中国志怪小说的一个典型范例。 There is origin relationship between Nan dynasty story Yangxiangb seholar'smd Buddhism story Brahmat- char/s spits cruse: 13rahmatcharis spits cruseShow ancient India culture of cultivation and ethic, its style of narration is folk storied forming. Yangxiang's scholaris for reference not only a form of spitting something narrated by frostily historical brushwork. "Yangxiang's scholarlase from mouth but also the conception of But Sumeru into mustardtn 〈 Vimalakirti Sutra 〉 except the form of spitting in Brahmateharis spits cruse7 It is a prototype that ' Yangxiang's scholaris narrated by absorbing the concept of Buddhism and combining it into Chinese Ghost story.
作者 王红
出处 《宜春学院学报》 2012年第1期66-69,共4页 Journal of Yichun University
基金 陕西省教育厅科学研究计划项目(09JK277)
关键词 梵志吐壶 阳羡书生 志怪 《维摩诘经》 Brahmatcharis spits cruse Yangxiang's scholar Record ghost story Vimalakirti Sutra
  • 相关文献

参考文献7

  • 1鲁迅.中国小说史略[M]北京:人民文学出版社,2006.
  • 2迭朗善;马香雪转.摩奴法典[M]北京:商务印书馆,1996.
  • 3李防.太平广记[M]北京:中华书局,1981.
  • 4李延寿.南史[M]北京:中华书局,2003.
  • 5东晋·僧伽提婆.善《大品降魔经》[A]台北:新文丰出版公司,1924.
  • 6东晋·佛陀跋陀罗.佛说观佛三昧海经[A]台北:新文丰出版公司,1924.
  • 7吴·支谦.佛说维摩诘经[A]台北:新文丰出版公司,1924.

同被引文献4

二级引证文献1

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