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论温庭筠词的情感寄托 被引量:2

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摘要 自从张惠言标举"温庭筠最高,其言深美闳约",学术界对温庭筠词有无寄托一直争论不休。较多学者认为:温词没有寄托,张惠言的阐释论流于穿凿附会。其理由有二:一是温庭筠人品低劣;二是花间词为应歌之作。但是,深入的研究发现:无论是从知人论世的角度来看,即通过正史、杂史的呈现,还是从文学研究的角度来看,即通过温庭筠的诗文、词所产生的环境背景、西方接受美学等角度的分析,他都是一个有理想的人,他的词具有寄托品格。因此,张惠言标举温庭筠词亦可备一说。值得注意的是,温词寄托的是广泛的社会人生情感,但绝非等同于句句指实的实录。
出处 《求索》 CSSCI 2012年第3期197-199,共3页 Seeker
基金 贵州省教育厅高等学校人文社会科学项目,“张惠言词学研究和温庭筠词有无寄托之考辨”,编号“10GH38”
  • 相关文献

参考文献7

  • 1叶嘉莹著.《迦陵论词丛稿》,河北教育出版社,2000年12月版,第23、13页.
  • 2清·陈廷焯著.《白雨斋词话》,人民文学出版社1998年版,第5页.
  • 3(近)吴梅著.《词学通论》,复旦大学出版社2000年5月版,第39页.
  • 4(近)王国维著.《人间词话》,人民文学出版社1960年版,第234页.
  • 5施蜇存.《词学研究论文集·读温飞卿词札记》,上海古籍出版社1982年3月版,第238页.
  • 6逯钦立辑注.《先秦汉魏晋南北朝诗》(全三册),中华书局,1983年9月版,第431、432页.
  • 7清·彭定求等编.《全唐诗》(全二十五册),中华书局,1960年4月版,第48页.

同被引文献3

  • 1卡尔纳普.语义学导论[M]//何自然,冉永平,译.语用学概沦[M].长沙:湖南教育出版社,1988:6.
  • 2叶嘉莹撰.叶嘉莹说词[M]. 上海古籍出版社, 1999
  • 3王达津.读温庭筠《菩萨蛮》二首[J].中华活页文选(教师),2007,0(8):13-15. 被引量:1

引证文献2

二级引证文献1

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