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理论的分歧到底应该如何解决——就文艺学的若干根本问题答熊元义等同志 被引量:4

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摘要 马克思主义唯物主义不同于直观的唯物主义,就在于它引入了实践的思想,突出了人在实践活动中的主体性地位。在社会历史领域,人与现实的各种关系都是在实践过程形成的,作为审美关系的客体的美不是纯粹的自然属性,而只能是自然性与社会性的统一。在意识领域,人的意识不仅反映世界而且创造世界,文学就其性质来说也必然是现实性与超越性的统一。在人学本体观方面,人不是现成的而是生成的,文学是以人为对象和目的的,所以也只有把实在论维度和目的论维度统一起来才能对"文学本体论"作出科学的回答。这都需要我们在研究过程中按照唯物辩证的思维方式去进行探讨,这是直观唯物主义的思维方式所根本无法理解的。
作者 王元骧
出处 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2012年第4期143-151,共9页 Academic Research
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参考文献1

二级参考文献6

  • 1[法]笛卡儿.《谈方法》,见北京大学哲学系外国哲学史教研室编译.《西方哲学原著选读》,上卷,第369页,北京,商务印书馆,1987.
  • 2王元骧.《审美超越与艺术精神》、《论美与人的生存》,杭州,浙江大学出版社,2006、2010.
  • 3[法]狄德罗.《哲学思想录》.见《狄德罗哲学选集》,第1-2页,江天骥等译,北京,商务印书馆,1983.
  • 4[苏]列宁.《哲学笔记·黑格尔<逻辑学>一书摘要》,见《列宁全集》,第38卷,第201页,北京.人民出版社,1959.
  • 5[英]休谟.《论趣味标准》,见《古典文艺理论译丛》,第5辑,第11页,北京,人民文学出版社,1963.
  • 6朱立元.我为何走向实践存在论美学[J].文艺争鸣,2008(11):124-129. 被引量:33

共引文献17

同被引文献39

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