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从“异化劳动”到“社会交往”——试析望月清司对《1844年经济学哲学手稿》的解读 被引量:4

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摘要 望月清司是日本著名的市民社会主义学派的奠基人。他在深入细致解读马克思大量文本的基础上,提出了以市民社会理论为基轴的历史理论。但是在解读《巴黎手稿》之时,他面临着"市民社会"概念为何在此书中明显"缺席"的问题。他认为这是由于"异化劳动"四重规定中的第一规定到第二规定的过渡存在的理论缺环所造成的。这一环应由《穆勒评注》的"社会交往"来补充,而这也恰恰是异化理论向市民社会理论的推进,从而证明"市民社会"理论并未消失。但是,望月以"孤立人"的逻辑来把握异化劳动理论的解读有过于强烈的目的论色彩,其对《穆勒评注》的评价也有过高之嫌,对于马克思思想进程的真实逻辑带来了不可避免的遮蔽。
机构地区 南京大学哲学系
出处 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2012年第3期26-33,共8页 Jilin University Journal Social Sciences Edition
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参考文献11

二级参考文献27

  • 1欢迎订阅2006年马克思主义与现实杂志[J].马克思主义与现实,2005,57(6). 被引量:1
  • 2韩立新.《巴黎手稿》的文献学研究及其意义[J].马克思主义与现实,2007,59(1):114-123. 被引量:43
  • 3张君良.毛泽东民主思想及其现实思考[J].马克思主义与现实,2007,59(1):196-198. 被引量:7
  • 4望月清司,2009年.《马克思历史理论的研究》,北京师范大学出版社.
  • 5广松涉:《文献学语境中的<德意志意识形态>》,南京大学出版社2005年版,第50页,第38页.
  • 6望月清司.《解读马克思Ⅲ》,现代的理论社,1971.
  • 7望月清司.《包括第三世界的世界史像》[J].经济评论,1981,.
  • 8望月清司.《生产方式的接合理论》[J].经济评论,1981,.
  • 9望月清司.《第三世界研究和本源的积累》[J].经济评论,1981,.
  • 10望月清司.《本源积累的视野和视轴--读(资本论)原始积累章》,《思想》第695号,岩波书店,1982.

共引文献288

同被引文献22

引证文献4

二级引证文献2

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