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叶时《礼经会元》与宋代儒学的发展 被引量:2

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摘要 清代学者纳兰性德曾指出:"宋之群儒,经义最富,独诠解《周礼》者寡,见于《志》者仅二十有二家而已。盖自王安石当国,变常平为青苗,藉口《周官》泉府之遗,作新经义,以所创新法尽傅着之,又废《春秋》,不立学官,于是与王氏异者多说《春秋》而罢言《周礼》。
作者 刘丰
出处 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2012年第2期77-89,共13页 History of Chinese Philosophy
  • 相关文献

参考文献6

  • 1《经义考》卷一百二十四,《点校补正经义考》第四册,台北:中央研究院中国文哲研究所筹备处,1997年,第437页.
  • 2《经义考》卷一百二十,《点校补正经义考》第四册,第344页.
  • 3《经义考》卷一百二十五,《点校补正经义考》第四册,第445页.
  • 4叶国良:《宋人疑经改经考》,台北:国立台湾大学出版委员会,1980年,第103页.
  • 5刘丰.王安石的礼乐论与心性论[J].中国哲学史,2010(2):93-100. 被引量:8
  • 6张伯行:《近思录集解》卷八,见陈荣捷:《近思录详注集评》,上海:华东师范大学出版社,2007年,第229页.

二级参考文献6

  • 1《宋儒微言》,华夏出版社,2001年,第二章及106页.
  • 2《王安石学术思想研究》,北京师范大学出版社,2090年,第355页.
  • 3贺麟.《王安石的哲学思想》,《文化与人生》,商务印书馆,1988年.
  • 4钱穆.《初期宋学》,《中国学术思想史论丛》(五),三联书店,2009年,第11页.
  • 5蒙文通.《儒家哲学思想之发展》,收入《儒学五论》,广西师范大学出版社,2007年,第6页.
  • 6陈鼓应.《庄子今注今译》[M].中华书局,1983年版..

共引文献7

同被引文献81

引证文献2

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