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论《野草》中佛教语词的运用——以《失掉的好地狱》为例

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摘要 《野草》当中佛教语词的运用,呈现了一个别样的审美世界。纵观《野草》24篇(包括《题辞》),《失掉的好地狱》是佛教语词运用最多的一篇。它呈现出那一时期鲁迅先生复杂的"心造的地狱"世界,神、魔、人隐喻鲁迅精神世界不同的意识。借"地狱"这一佛教意象来表现客观现实对主观意识的影响。历史现实与精神世界使得在鲁迅"心造的地狱"之上开出的曼陀罗花有其丰富的内涵。这些佛教隐喻形象本身构成了一个超越喻体而独立的审美世界。
作者 赖雅琴
机构地区 西南大学文学院
出处 《吉林广播电视大学学报》 2012年第5期84-87,共4页 Journal of Jilin Radio and TV University
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参考文献7

  • 1鲁迅.南腔北调集·《自选集》自序[A].鲁迅全集:第四卷[M].人民文学出版社,1981,(456).
  • 2鲁迅.二心集·《野草》英文译本序[A].鲁迅全集:第四卷[M].人民文学出版社,1981,(356).
  • 3鲁迅.集外集·杂语[A].鲁迅全集:第七卷[M].人民文学出版社,1981,(75).
  • 4鲁迅.华盖集.忽然想到三[A].鲁迅全集:第三卷[M].人民文学出版社,1981,(16).
  • 5鲁迅.书信《1904-1926》·致李秉中[A].鲁迅全集:第十一卷[M].人民文学出版社,2005,(301).
  • 6季中扬.地狱边的曼陀罗花——解析《野草·失掉的好地狱》中的隐喻形象[J].名作欣赏(学术版)(下旬),2007(3):43-45. 被引量:3
  • 7鲁迅.呐喊·呐喊自序[A].鲁迅全集:第一卷[M].人民文学出版社,2005,(4).

共引文献2

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