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法权:康德幸福论此岸性的回归

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摘要 康德的德性幸福论存在"德福不一"的困境,而作为至善的世界,应是德福一致。在《实践理性批判》中,康德试图通过"三公设"之设定来调和这对矛盾,但显然不能令人满意。在晚出九年的《法的形而上学原理》中,康德提出了"法权"思想,终于解决了这个问题,从而使得幸福从彼岸回到此岸。
作者 沈卫星
出处 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2012年第3期81-86,共6页 Morality and Civilization
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参考文献6

  • 1[德]康德.道德形而上学原理[M].苗力田译.上海:上海世纪出版集团,2005,71.
  • 2[德]康德.实践理性批判[M].北京:商务印书馆,1999.30.
  • 3[德]康德著 何兆武译.历史理性批判文集[M].北京:商务印书馆,1990..
  • 4[德]康德.纯粹理性批判[M].邓晓芒,译.北京:商务印书馆,2004:617.
  • 5[美]麦金太尔.伦理学简史[M].北京:商务印书馆,2003.
  • 6[德]康德.法的形而上学原理-权利的科学[M].沈叔平,译.北京:商务印书馆,1991.

共引文献384

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