期刊文献+

常变之间:“圣王今王化”到“今王圣王化”——法家历史观再认识 被引量:2

下载PDF
导出
摘要 先秦法家的历史常变观,实质上是对于具有内在超越性的"百世可知"的"道"的否定,表现出反传统的态度,但其国家主义的立场和僵化的人性观造成了对于"不法常可"的"应时"精神的反动,并最终走向固步自封。在古今观方面,法家则展开了"圣王今王化"与"今王圣王化"的双向论证努力,前者的立论颇具针对性,而后者的效果则大可置疑。论者多持有历史进化论和进步历史观的判断,认为其认识到了历史发展的不同阶段和演变规律,并表现出相信今胜于古的强大自信,殊为不易。这也就是法家政治和社会实践在短期内取得了千古一帝式的成就所在,但转眼间二世而亡。面对巨大的历史教训,有必要对于先秦法家的历史观进行重新审视。
作者 王效峰
出处 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2012年第7期30-32,共3页 Theory Monthly
基金 陕西省教育厅科研项目(12JK0402)
  • 相关文献

参考文献10

二级参考文献30

  • 1杨钊.韩非的历史观[J].史学史研究,2000(4):75-76. 被引量:1
  • 2蒋重跃,刘家和.先秦儒家历史理性的觉醒[J].学术研究,2007(4):96-101. 被引量:4
  • 3.《孟子·滕文公上》[M].,..
  • 4蒋礼鸿.商君书锥指[M].北京:中华书局,1986..
  • 5刘泽华.《先秦政治思想史》[M].南开大学出版社,1984年版.第292-293页.
  • 6姚军毅.《论进步观念》第二章.
  • 7《汉书·严安传》引《邹子》.
  • 8高敏.《从云梦秦简看秦的土地制度》,高著.《云梦秦简初探》.河南人民出版社1979年版.
  • 9李存山.商鞅评传[M].南宁:广西教育出版社,1997.
  • 10郭沫若.前期法家的批判[A].郭沫若.十批判书[M].北京:科学出版社,1956.

共引文献2330

同被引文献8

引证文献2

二级引证文献3

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部