天文历史年代学初论──在上海STS学术沙龙的演讲
被引量:2
出处
《世界科学》
2000年第5期28-31,共4页
World Science
同被引文献10
-
1赵江红.五星是历:星曜行度文献源流考[J].自然科学史研究,2019,38(4):440-453. 被引量:5
-
2王霄冰.试论非物质文化遗产本真性的衡量标准——以祭孔大典为例[J].文化遗产,2010(4):8-17. 被引量:26
-
3韦兵.五星聚奎天象与宋代文治之运[J].文史哲,2005(4):27-34. 被引量:5
-
4刘志伟.两汉王朝政治中的王统与教统关系——以宗庙祭祀、孔庙祭祀与孔子崇拜为考察中心[J].中州学刊,2010(2):183-188. 被引量:3
-
5刘次沅,马莉萍.二十五史点校本修订工程与历代天象记录的全面检校[J].中国科技史杂志,2010,31(4):501-508. 被引量:9
-
6张千帆.尊儒不必祭孔[J].民主与科学,2011(2):73-74. 被引量:2
-
7郭炳洁.从释奠礼的演变看汉魏六朝“师”政治地位的变化[J].学术交流,2011(7):195-197. 被引量:1
-
8张健.中国历代荧惑守列宿与四星聚、五星聚考查[J].天文学报,2012,53(4):299-307. 被引量:2
-
9唐泉.中国古代天象记录考证的新进展——评刘次沅《诸史天象记录考证》[J].中国科技史杂志,2017,38(4):475-480. 被引量:2
-
10郭齐.说黄宗羲《明儒学案》晚年定本[J].史学史研究,2003(2):43-50. 被引量:4
二级引证文献8
-
1杨莉.当代文庙祭孔仪式的文化认同研究[J].中央社会主义学院学报,2020,0(2):147-153. 被引量:3
-
2李桂民.华胥传说的由来与始祖文化的意义[J].唐都学刊,2020,36(4):74-78.
-
3李莹.清末民国祀孔问题研究进展与展望[J].中国石油大学学报(社会科学版),2020,36(5):91-97. 被引量:2
-
4吴佩林,邓利平.内生还是外力?——民国合修《孔子世家谱》原因分析[J].史学月刊,2021(8):62-69. 被引量:5
-
5阮云志,戴玉珊.中国共产党纪念式大众思想政治教育的历史经验[J].渭南师范学院学报,2023,38(1):61-69.
-
6张全之,金智贤.《在延安文艺座谈会上的讲话》中的鲁迅[J].学术月刊,2023,55(9):142-151. 被引量:1
-
7唐宸.古典文学天文研究的数字化探索及发展方向[J].清华大学学报(哲学社会科学版),2023,38(6):65-74. 被引量:1
-
8张云鹏,李柳.跨文化视域下民俗类非遗的内涵阐释与整合传播——以曲阜祭孔大典为研究对象[J].文化创新比较研究,2024,8(14):79-83.
-
1故园.故宫青铜器馆面貌一新[J].瞭望,1999(44):51-51.
-
2曹桂岑.探寻中华五千年文明史[J].中原文物,2001(2):39-41. 被引量:3
-
3著名历史学家李学勤指出华夏文明将锁定晋南[J].沧桑,2003,0(4):23-23.
-
4澹台惠敏.追寻中华文明之根[J].台声,1999,0(2):34-36.
-
5俞伟超.关于夏商周断代工程的一封信[J].中国历史文物,2004(2):4-5.
-
6第六届人文地理学术沙龙在粤举行[J].人文地理,2012,27(1).
-
7席泽宗.我的体会[J].寻根,2000(6):10-10.
-
8杨升南,马季凡.1997年的先秦史研究[J].中国史研究动态,1998(5):2-12. 被引量:6
-
9徐良高.夏商周断代工程与先周文化研究[J].中原文物,2001(2):35-36. 被引量:3
-
10杨育彬.夏商周断代工程与夏商考古学文化研究[J].华夏考古,2002(2):101-106. 被引量:7
;