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卢卡奇在何种意义上论述日常生活本体 被引量:1

On Lukacs's Discussion about the Ontology of Daily Life
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摘要 卢卡奇认为,在人的各种对象化形式中,日常生活处于本体论地位。日常生活是艺术和科学的发生渊源,也是它们的社会职能所在。经济异化以意识形态为中介得到发展,意识形态的异化则以日常生活为中介发挥其作用。当代世界,异化已经全面侵入日常生活,异化与反对异化的斗争只能主要在日常生活中进行。异化的消除取决于两个根本条件:一是实行彻底的包括日常生活在内的社会变革,二是有待于日常生活中人的真正个性的发展和成熟。 Lukacs thinks that daily life is at a position of ontology in human's different forms of objectification.It embodies three meanings.Daily life is the source of art and science,and is their aim of social function.The interaction between the daily life and the art and science makes daily life change.Economic alienation's expression and development rely on ideology as a medium,and ideological alienation develops its function by daily life medium.In the contemporary world,alienation has already influenced the daily life,and the struggle between alienation and anti-alienation takes place mainly in the field of researching daily life.To eliminate alienation depends on two basic conditions: one is the thorough social reform included daily life,and the other is the development and maturation of human's true individuality in daily life.
作者 李霞
机构地区 德州学院社科部
出处 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2012年第7期18-23,159,共6页 Academic Research
  • 相关文献

参考文献5

  • 1[匈]乔治·卢卡奇.《审美特性》第1卷,徐·巨醇译,北京:中国社会科学出版社,1986年,第5、1、2、3、2、11、15、40-41、43、76、155页.
  • 2[匈]乔治·卢卡奇.《关于社会存在的本体论》下卷,白锡、张西平、李秋零等译,重庆:重庆出版社,1993年,第811、680、681、487、741、746、680、765-766、762、799页.
  • 3孙伯镄.《卢卡奇与马克思》,南京:南京大学出版社,1999年,第361页.
  • 4马克思.《1844年经济学哲学手稿》,北京:人民出版社,2005年,第78页.
  • 5《马克思恩格斯全集》第21卷,北京:人民出版社,2003年,第387页.

共引文献27

同被引文献1

引证文献1

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