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论老子“有”“无”的美学意义 被引量:2

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摘要 老子哲学思想中最核心的就是道论。而与道密切相关的就是"有""无"问题。老子论"有"、"无"可分为两个层面:道体的有无和现象界的有无。其中,包含三个重要的观点,即有无统一、有无相生和有生于无。它一方面阐明了有无的相生与统一,成为中国古典美学虚实说的源头;另一方面又以虚无为本,对中国艺术创作中崇尚虚境的审美理想也产生了深刻影响,而且,为了实现对"虚无"的道的体悟观照,老子提出涤除玄览,也是后世主张虚静的审美心胸理论的源头,因而具有重要的美学意义。
作者 姚丹
出处 《船山学刊》 2012年第3期91-95,共5页 Chuanshan Journal
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  • 相关文献

参考文献10

  • 1陈鼓应著.《老子注释及评价》,中华书局2009年版.
  • 2许慎著,臧克和,王平校订.《说文解字新订》,中华书局2002年版,第111、324页.
  • 3吕惠卿注,汤君集校.《庄子义集校》,中华书局2009年版,第234页.
  • 4宗白华.《中国艺术意境之诞生》,《美学散步》,上海人民出版社2005年版,第138页.
  • 5康有为.《广艺舟双楫》,潘运告编注:《中国历代书论选》(下),湖南美术出版社2007年版,第365页.
  • 6俞剑华注译.《中国画论选读》,江苏美术出版社2007年版,第400页.
  • 7王骥德著,陈多、叶长海注译.《王骥德曲律》,湖南人民出版社1983年版,第201页.
  • 8王弼著,楼宇烈校释.《王弼集校释》(上),中华书局1980年版,第110页.
  • 9王弼著,楼宇烈校释.《王弼集校释》(下),中华书局,1980年8月第1版,第609页
  • 10康德.《判断力批判》(上卷)[M].商务印书馆,1964年版.第104页.

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