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方以智自由观探析——兼论如何实现儒家政治自由

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摘要 方以智提出以"心即是矩"、"不自由即非礼"为中心的自由观,是对孔孟以来"从心"、"率性"之道德自律的创造性阐释。他本着"圣人不废庸众之法"的外王信条,力求将儒家抽象的自由概念落实到现实生活中,希望"中下者"能够循"礼"而动,但又深恐"假仁义"者"以礼作刀"的误用。这种类似于以赛亚.伯林所说的积极自由,可以为当前民主政治建设提供诸多启示。
作者 刘元青
出处 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2012年第4期69-78,共10页 Confucius Studies
基金 2011年教育部人文社科规划项目"方以智与明末清初中西文化会通研究"(项目编号:11YJC720028) 2010年教育部人文社科规划项目"乾嘉汉学的经学诠释问题"(项目编号:10YJC720007)的阶段性成果
  • 相关文献

参考文献12

  • 1熊月之.晚清几个政治词汇的翻译与使用[J].史林,1999(1):57-62. 被引量:32
  • 2方以智著,庞朴注:《一贯问答注释》(下),载山东大学儒学研究中心:《儒林》第2辑,济南,山东大学出版社,2006年版,第296页.
  • 3邓晓芒:《西方哲学的特点:与中国对比》,见武汉大学哲学学院编:《比较哲学与比较文化论丛》第1辑,武汉,武汉大学出版社,2009年版,第81页.
  • 4方以智著,庞朴注:《一贯问答注释》(上),载山东大学儒学研究中心:《儒林》第1辑,济南,山东大学出版社,2005年版,第270页.
  • 5[加]查尔斯·泰勒:《消极自由有什么错》,载达巍、王琛等编:《消极自由有什么错》,北京,文化艺术出版社,2001年版,第72_73页.
  • 6胡其柱:《晚清“自由”语词的生成考略》,载《中国文化研究》,2008年夏卷.
  • 7[德]马克斯·韦伯.《以政治为业》,载马克斯·韦伯.《学术与政治》,冯克利译,北京:三联书店1998年版,第77-8l页.
  • 8徐复观:《为什么要反对自由主义》,见《学术与政治之间》,台北,台湾学生书局,1985年版,第461,459页.
  • 9牟宗三:《自由主义之理想主义的根据》,载《生命的学问》,桂林,广西师范大学出版社,2005年版,第174页.
  • 10[德]马克斯·韦伯:《以学术为业》,见《学术与政治》,冯克利译,北京,三联书店,2005年版,第31页.

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