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中印文明的交锋——对魏晋南北朝三教论争的沉思 被引量:2

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摘要 魏晋南北朝时期,以佛教东传为契机,中、印两大古老文明第一次在文化思想层面上相遇并展开激烈的交锋。印度文明以宗教出世主义为导向,中国文化则以现世主义为中心,因此,中国人在初次遭遇这种异质文化冲击时在一定范围内出现对本土文化全盘矮化的声音。另一方面,中华文明在应对印度文明主动挑战的过程中,对佛教采取的开放、接纳、改造的系列姿态,使得印度佛教为适应中国社会的特殊土壤而做出适度的修改,从而最终造就了极富思想创造性的中国佛教。此后佛教以中国为基地对东亚各国进行全面辐射,最终成为一种世界性的宗教。公元十二世纪之后,佛教在印度由于种种原因而绝迹,中国反而代之而起成为宣播佛教的主要中心之一。就中国文化来看,佛教及其所承载的印度思想的传入,大大拓展了中国文化的精神视域,提高了中国思想的思维抽象能力,弥补了中国文化现世主义导向过于强烈的俗世主义弊端。
作者 张广保
机构地区 北京大学哲学系
出处 《中国文化研究》 CSSCI 北大核心 2012年第3期71-83,共13页 Chinese Culture Research
  • 相关文献

参考文献11

  • 1刘勰.《灭惑论》[A]..《弘明集》卷八[C].,..
  • 2《何尚之答文帝赞扬佛教事》引慧远语,《弘明集》卷11.
  • 3《宋文帝集朝宰论佛教》,《广弘明集》卷1.
  • 4《归正篇序》,《广弘明集》卷1.
  • 5《二教论》,《广弘明集》卷8.
  • 6.《白黑论》[A]..《宋书》卷97《天竺迦毗黎传》[C].,..
  • 7《答桓太尉》,《弘明集》卷12.
  • 8刘勰.《灭惑论》引《三破论》,《弘明集》卷8.
  • 9《孝经·开宗明义》,见李学勤主编.《十三经注疏·孝经注疏》,北京:北京大学出版社1999年版,第3页.
  • 10.《牟子理惑论》[A]..《弘明集》卷一《大正藏》第52卷[C].,.第2-4页.

共引文献7

同被引文献13

引证文献2

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