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诗化哲学与诗化宗教——德里达和禅宗美学思想
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4
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摘要
德里达解构理论与禅宗美学思想之间存在三个方面的相似点 :一、在思维方式上 ,两者都反对二元对立 ;二、在概念表述上 ,两者都模糊不定 ;三、在诠释手段上 ,两者都采用隐喻、游戏等诗化手段。在此基础上 ,文章指出 ,德里达解构理论可称为“诗化哲学”,慧能禅宗思想可称为“诗化宗教”。前者立足文本世界 。
作者
邓绍秋
机构地区
湖南株洲师专中文系
出处
《外国文学研究》
北大核心
2000年第1期54-58,共5页
Foreign Literature Studies
关键词
德里达
解构理论
禅宗美学思想
超二元思维
分类号
I106 [文学—世界文学]
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1
德里达:《立场》,巴黎1972年,第56—57页,另参见陆扬《德里达—解构之维》华中师大出版社1996年,第57页.
2
德里达:《哲学的边缘》,芝加哥,1982年,第294页。
3
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4
德里达 赵兴国.《文学行动》[M].中国社会科学出版社,1998年.85-96页.
5
慧能:《坛经》.
6
《马祖道一掸师语录》.
7
《古尊宿语录》卷五《临济禅师语录》.
8
参见林镇国:《空的思想与虚本主义的超越—西谷启治哲学思想初探》,《场与有—中外哲学的比较与融通〈三〉》,中国社会科学版社1996年第331—349页.
9
雷契:《解构批评》,参见王先霈、王文平主编《文学批评术语词典》,上海文艺出版社1999年2月第1版,第382页.
10
德里达:《文学行动》前言第5页,中国社会科学出版社1998年,赵兴国等译.
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