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虚无主义:尼采与海德格尔 被引量:10

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摘要 虚无主义作为现代社会的产物 ,不仅是价值的失落 ,按照尼采的观点 ,价值化本身就已经是虚无主义的表现了 ,虚无主义正是西方历史的内在逻辑。海德格尔对形而上学的批判和对存在 (实际就是“无”)的探究 ,正是承接了尼采的思路 ,而且两人都想在实证主义—虚无主义的现代世界中强树起本真的自由。本文试图以海德格尔对尼采的虚无主义的体察为背景 ,通过对尼采的虚无主义的剖析 。
作者 王恒
机构地区 南京大学哲学系
出处 《南京社会科学》 CSSCI 2000年第8期8-12,共5页 Nanjing Journal of Social Sciences
  • 相关文献

参考文献9

  • 1.《海德格尔选集》[M].生活·读书·新知·三联书店,1996年版.第1276、1271、265、269、229、283、275页.
  • 2尼采.《偶像的黄昏》[M].湖南人民出版社,1987年.第22页.
  • 3参见尼采:《查拉图斯特拉如是说》,北京文化艺术出版社1987年版,“三种变形”一章.
  • 4巴雷特.《非理性的人》[M].上海译文出版社,1992年版.第38页.
  • 5《外国哲学资料》第七辑,商务印书馆1984年版,第249页.
  • 6《尼采》第4卷,转引自罗蒂《超越实在论与反实在论》,载《文化:中国与世界》第五辑,三联书店1988年版,第292页.
  • 7西方神学受海德格尔之思影响甚大,参见刘小枫:《走向十字架上的真》,上海三联书店1995年版,“期待上帝的思”等章.
  • 8.《尼采》第4卷.,..
  • 9巴雷特.《非理性的人》“尼采”一节.商务印书馆,1995年版..

共引文献58

同被引文献55

引证文献10

二级引证文献3

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