古代文学鉴赏理论中的自得说

在中国古代文学鉴赏史上 ,对鉴赏者功能和地位的认识有一个漫长的过程。齐梁论家否定鉴赏差异性 ,宋代提出“自得”说 ,标志着对鉴赏主体性、能动性、创造性的肯定。以咏诵、评点、选书、引诗、注释、集句等为形式的鉴赏自得都显示了一个成熟的鉴赏者强烈的审美再创造的精神。在审美关系上 ,“言外之旨 ,善读者当自得之” ,表明了鉴赏者的自得与审美对象之间相辅相承、互为表现的特殊的审美关系。“自得”