期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

明教五佛崇拜补说被引量：11

下载PDF

导出

摘要唐会昌（841-846）初元，摩尼教备遭残酷迫害，顿失与西域教团的组织联系，只能在中土白求生存发展。翠界一般认为，宋代东南沿海一带流行的明教，源於唐代摩尼教，但已完全华化了。所谓“华化”，盖指依托、依附华夏主流宗教，即佛教、道教而言。宋代明教作为华化摩尼教，见诸教外之一明显表徵便是“五佛”崇拜。不过“五佛”究何所指，

作者林悟殊

出处《文史》 CSSCI 北大核心 2012年第3期385-408,共24页

关键词崇拜补说摩尼教生存发展东南沿海宋代唐代宗教

分类号 B933 [哲学宗教—宗教学]

引文网络
相关文献

同被引文献150

1盖佳择,杨富学.宋元以来霞浦世俗化之摩尼教非“灵源教”说[J].宗教学研究,2021(1):241-253. 被引量：3
2周梦江.从蒼南摩尼寺的发現談溫州摩尼敎[J].海交史研究,1990(2):75-79. 被引量：6
3陈一舟,涂元济.福建摩尼教寺院遗址考[J].海交史研究,2004(1):75-83. 被引量：5
4粘良图.从田野调查看明清时期泉州明教的走向[J].海交史研究,2008(2):102-114. 被引量：4
5杨讷.再谈“扶箕诗”[J].历史研究,1979(4):57-62. 被引量：3
6朱瑞熙.论方腊起义与摩尼教的关系[J].历史研究,1979(9):69-84. 被引量：7
7刘青泉.摩尼教兴衰因缘及其罗山草庵遗迹探究[J].世界宗教研究,1999(3):134-137. 被引量：3
8马小鹤.摩尼光佛考[J].史林,1999(1):11-15. 被引量：4
9芮传明.论宋代江南之“吃菜事魔”信仰[J].史林,1999(3):1-13. 被引量：8
10李裕民.方腊起义新考[J].山西大学学报（哲学社会科学版）,1980,3(2):44-52. 被引量：4

引证文献11

1马小鹤.明教“五佛”考--霞浦文书研究[J].复旦学报（社会科学版）,2013,55(3):100-114. 被引量：9
2杨富学,史亚军.摩尼教与宋元东南沿海农民起义--研究述评与展望[J].宗教学研究,2013(2):240-246. 被引量：1
3王媛媛.日藏“摩尼降诞图”再解读[J].西域研究,2014(3):77-85. 被引量：7
4杨富学,彭晓静.丝绸之路与宗教文化的传播交融[J].中原文化研究,2014,2(5):36-44.
5杨富学,包朗.从霞浦本《摩尼光佛》看摩尼教对佛教的依托[J].宗教学研究,2014(4):256-266. 被引量：10
6林悟殊.清代霞浦“靈源法師”考論[J].中华文史论丛,2015(1):247-284. 被引量：11
7林悟殊.福建霞浦抄本元代天主教赞诗辨释——附:霞浦抄本景教《吉思呪》考略[J].西域研究,2015(4):115-134. 被引量：9
8林悟殊.霞浦抄本“土地赞”夷偈二首辨释[J].西域研究,2016(4):70-82. 被引量：1
9杨富学,李晓燕,彭晓静.福建摩尼教遗存踏查之主要收获[J].宗教学研究,2017(4):259-271. 被引量：8
10包朗,樊连霞.《摩尼光佛》的学术价值[J].中东研究,2019,0(1):41-73. 被引量：2

二级引证文献46

1盖佳择,杨富学.宋元以来霞浦世俗化之摩尼教非“灵源教”说[J].宗教学研究,2021(1):241-253. 被引量：3
2殷小平.外物不移方为学——评林悟殊《唐代景教再研究(增订本)》[J].西域研究,2022(4):154-162.
3盖佳择,杨富学.霞浦林瞪公崇拜复论[J].史林,2022(1):30-41.
4林麗娟.《聖喬治受難記》在中亞與中國的流傳[J].敦煌吐鲁番研究,2023(1):33-71.
5蓋佳擇,楊富學.霞浦摩尼教文獻研究述評[J].敦煌学国际联络委员会通讯,2020(1). 被引量：1
6计佳辰,杨富学.福建摩尼教研究的百年成就及存在的问题[J].世界宗教文化,2012(5):112-116. 被引量：3
7杨富学,彭晓静.丝绸之路与宗教文化的传播交融[J].中原文化研究,2014,2(5):36-44.
8杨富学,包朗.从霞浦本《摩尼光佛》看摩尼教对佛教的依托[J].宗教学研究,2014(4):256-266. 被引量：10
9林悟殊.清代霞浦“靈源法師”考論[J].中华文史论丛,2015(1):247-284. 被引量：11
10杨富学,盖佳择.敦煌吐鲁番摩尼教文献研究述评[J].吐鲁番学研究,2015(2):79-95. 被引量：2

1马振国.做爱国爱教的穆斯林[J].中国穆斯林,2000(6):15-17. 被引量：1
2尤玺栋.厌之何所，学之为何——从功利主义视角看厌学[J].青年与社会,2015,0(1):295-295.
3王耀德.科学理性对宗教的影响——现代主流宗教与迷信的区别[J].江西财经大学学报,2003(1):97-101. 被引量：1
4赵晓芳.论心与择术——由哲学与科学之争而来[J].宝鸡文理学院学报（社会科学版）,2005,25(6):7-11.
5唐思鹏.佛教的生死观[J].法音,2005(8):8-16. 被引量：1
6吕洪年,李嫚.魂兮何所寄山川一腔情——马一浮先生的殡仪文化观[J].古今谈,2016,0(3):9-12.
7周国栋.哲学何所“思”[J].河北学刊,2008,28(1):157-157.
8杨荣国.李翱思想批判[J].哲学研究,1959(Z1):66-76. 被引量：2
9杨雪.授人玫瑰手有余香授人智慧满屋书香[J].少先队活动,2012(10):40-40.
10周建波,梅亚冲.《古兰经》中的经济思想及其评价[J].云南财经大学学报,2016,32(3):19-25. 被引量：1

文史

2012年第3期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部