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论王元化“文心雕龙研究”版本修订——从“心史裂痕”到“潜反思” 被引量:6

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摘要 《文心雕龙创作论》及其版本修订,不仅是王元化的学术行为,也可将其视为作者生命史上的心灵事件。以92版为参照,79版被删削的最醒目的内容,可概述为"三去",即"去阶级分析","去偶像语式","去规律标签"。王元化半世纪前研究刘勰的内驱力,既源自学理追求,更源自体制内自我救赎。由此楔入,可依稀辨析作者自1961-2008年,于龙学一案所绵延的心路历程确有四个环节构成:"适时图存"→"心史裂痕"→"不期荣幸"→"良知乏宁"。作为驱动79版撰写的价值意向链的两个环节,"心灵裂痕"全然被"适时图存"推着走,其走向是线型的,故它是被迫的,不无羞辱感的。79版虽然给作者带来"不期荣幸",让作者鸿运连连,但也带来"良知乏宁"的心病,于是王元化采取"潜反思"的方式,即把他包括《文心雕龙创作论》所有版本在内的全部"心史病历"公示于众,将一个"真实的自我"交给历史。从中可鉴一个大知识分子对思想史的敬畏暨文化道义感。
作者 夏中义 何懿
出处 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第4期82-91,共10页 Journal of Central China Normal University:Humanities and Social Sciences
  • 相关文献

二级参考文献19

  • 1王元化.关于当前文学研究中的两个问题——在中国《文心雕龙》学会第二次年会上的讲活[J].安徽师大学报(哲学社会科学版),1986,14(3):1-5. 被引量:14
  • 2王元化.《我的三次反思》.《沉思与反思》,第1-9页.
  • 3李泽厚.《思想家淡出 学问家凸显》[J].二十一世纪(香港),1994,.
  • 4香港中文大学《二十一世纪》,见《清园近思录》,261页,中国社会科学出版社1998年版.
  • 5王元化.《文心雕龙创作论》第二版跋,见《文心雕龙讲疏》,352、350、352-353、349页,上海古籍出版社1992年版.
  • 6《创作论》,见《文心雕龙创作论》,101页,上海古籍出版社1979年版.
  • 7钟嵘.《诗品序》,见曹旭集注.《诗品集注》,39页,上海古籍出版社1994年版.
  • 8《哲学史上的一种提法》.
  • 9王元化.《文心雕龙创作论·第二版跋》,《文心雕龙讲疏》,第320页.
  • 10《神思》.

同被引文献34

二级引证文献1

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