三岔傩戏传承现状调查研究被引量：1

Inheriting Situation of Sancha Nuo Opera

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摘要文章通过当下"三岔傩戏"原生层次、次生层次、再生层次等存在形式的梳理,以及当前傩戏传承群体自发型、非自发型传承行为的调查分析,对三岔傩戏的可持续发展提出相应的应对策略。

作者欧阳亮

机构地区湖北第二师范学院艺术学院

出处《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2012年第5期239-240,共2页 Hundred Schools In Arts

基金 2009年度湖北省教育厅人文社科项目"鄂西‘还坛神’民间信仰仪式音乐传承研究"(项目编号:2009q169)阶段性成果之一

关键词戏曲艺术三岔傩戏 “还坛神” 传承现状调查报告

同被引文献28

1谭光武.坛神考[J].四川文物,1998(1):40-41. 被引量：6
2雷翔.混融社会中的整合力量——《还坛神》调查分析[J].贵州民族研究,1996,16(2):137-140. 被引量：5
3朱祥贵.鄂西傩戏──还坛神述论[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版）,1995,13(4):38-39. 被引量：4
4曹毅.鄂西土家族傩文化一瞥──“还坛神”[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版）,1995,13(4):42-44. 被引量：3
5田万振.恩施《还坛神》的原始宗教信仰遗存初探[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版）,1995,13(4):45-47. 被引量：3
6谭峰.浅谈《还坛神》语言特色及其他[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版）,1995,13(4):48-51. 被引量：4
7袁德洪.“人祀”与“坛神”——鄂西土家族的祖先崇拜[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版）,1990,8(2):110-111. 被引量：2
8沈福馨.“汪公”、“五显”崇拜及安顺地戏的两大流派——兼论西路地戏和西部傩坛戏的关系[J].贵州民族大学学报（哲学社会科学版）,1992(2):8-15. 被引量：9
9王秋桂,庹修明.贵州省晴隆县中营镇新光村硝洞苗族庆坛调查报告[M].台北:财团法人施合郑民俗文化基金会,1996.
10顾朴光,潘朝霖,柏果成.中国傩戏调查报告[M].贵阳:贵州人民出版社,1992.

艺术百家

2012年第5期

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