历史意识绝非滥用历史将过去当代化

所谓历史意识，在这个词汇的最好的意义上，指对发生于遥远和近来的事实持批判的客观态度。但是，在评价事实时，我们的历史学家并不具有摆脱意见和利益的能力。当探讨与当代无关的遥远的时代问题时，在其所属学派观点所允许的范围之内，历史学家还能保持客观的态度。然而，如果过去与现在有某种关系的话，那么在评价中．历史学家的民族的、教派的、社会的和经济的立场观点通常就要起作用了。……对于我们习以为常的是，最为丰富的知识和最为严重的偏见结合在一起。在我们的历史文献中，占首要地位的是那些有明显倾向性的论著。科学如此缺少教育意义地影响着我们的历史学家，以至于他们经常作为狂热分子附和本民族的意见。而不是像其职业所要求的那样，呼吁人们对事实作出审慎的评价。历史学家没有成为教育者，而始终只是学者而已。他们没有承担起由此也许能够真正为文化服务的任务。19世纪中叶对历史科学的文化希望，就像对建立民族国家和民主政府的文化希望一样，很少能够被实现。从而，受这种历史学家所影响的当代人的历史意识，不大可能对事实进行客观的把握。进一步说，与先前世代的人们理解他们的过去相比，当代人根本不可能更好地理解自己的过去，而只会过分强烈地从当代出发理解过去的意义。可以说，我们正在用现在替代过去，这并不能够使我们感到满足。我们要始终拥有当代化的过去，并且想通过这一点来肯定自己。在热衷于不断地体验和信奉我们的历史变化过程时，我们用对过去的人为关系取代了对过去的正常关系。而且，为了从过去引申出我们的要求、意见、感受和激情，并且使它们合法化，对于一切当代的东西，我们都要发现它们在过去就已经存在，因此也就滥用了过去。在我们博学的历史知识的目光下，出现了一种为了民族的需要而制造的历史。在这种历史中，民族和教派的幻觉有了牢固的支撑，我们的历史教科书也成了历史谎言的渊薮。对于我们来说，这种对历史的滥用是必然的。支配我们的理念和信念，不能够得到理性的论证。从而，除了“从历史上”为它们提供了基础之外，我无别无选择。