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论夏志清对“神化鲁迅”研究范式突破的意义 被引量:1

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摘要 学术界对于夏志清的鲁迅研究普遍评价较低,批评的焦点集中于夏志清的鲁迅研究带有一种"意识形态"的偏见,而没有辩证指出夏志清的鲁迅研究的潜在意义和价值。对于夏志清的鲁迅研究的评价,应该把它放到整个鲁迅研究的"生态系统"的格局中来考量。夏志清的鲁迅研究最大意义在于打破了同时期大陆"一体化"的鲁迅研究生态,疏离和突破了同时期大陆"神化鲁迅"的研究范式,启发了多元化乃至"众声喧哗"的鲁迅研究生态格局的发展方向。
作者 古大勇
出处 《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2012年第4期41-44,共4页 Journal of Huaibei Normal University:Philosophy and Social Sciences
基金 2011年福建省社会科学规划项目(2011B196)
  • 相关文献

参考文献5

  • 1曹聚仁.鲁迅年谱[M]北京:生活·读书·新知三联书店,2011.
  • 2曹聚仁.鲁迅评传[M]北京:生活·读书·新知三联书店,2011.
  • 3古大勇.附魅与神化——对新时期“鲁迅研究”的反思(一)[J].甘肃社会科学,2007(6):127-129. 被引量:5
  • 4夏志清.中国现代小说史[M]上海:复旦大学出版社,2005.
  • 5张梦阳.中国鲁迅学通史[M]广州:广东教育出版社,2002.

二级参考文献4

  • 1茅盾.《子夜》是怎样形成的[N].新疆日报1939-06-01.
  • 2严家炎.世纪的定音[M].北京:作家出版社.1996.
  • 3朱振国.贬损鲁迅,意欲何为[N].绍兴日报.2000-05-25.
  • 4王一川.我选二十世纪中国小说大师[J].文学自由谈,1994(4):66-69. 被引量:21

共引文献4

同被引文献1

引证文献1

二级引证文献1

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